源起徽州饶州-名门望族-三田李氏统宗谱

楼主:laizhi远方 时间:2013-11-13 15:06:00 点击:17702 回复:252
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  现在经济发展了,各地区对家谱的研究,以及很多地方在开始续修家谱、修祠堂,估计会有人上来说这是封建残留什么的,但我觉得这些没有错,国有史、地方有志、家有谱,这才真正构成有血有肉的历史;现如今,家谱藏书最多的地方是哪里???国家图书馆嘛,各省的图书馆嘛?没有,现在家谱最多的是藏在美国犹他州家谱学会,人家短短几百年历史的国家,倒是劲头很足,来研究有几千年历史的中国来了;还有日本,中国大量的古籍及家谱收藏在小日本那。
  最近迷上了发个小帖子的,前几日在经版发了个,还行,还有一些人看及回复,这足以给了我动力。言归正传,今天我来这,是宣传三田李氏来了,宗谱确实有很多,但是要修统宗谱,这是有难度的,这说明是大家族了,得有多少分支,迁出去,天各一方,古代又交通不变,还得约定,咱们一百年之后集合在哪个村的总祠堂,其他各村的族长带上统计员和各村的家谱,来到一起,大家做一起连修家谱,时间要长达一年之久,家谱续修不是一件简单的事。
  简单说三田李氏的来历,三田李氏的一世祖是李京,是唐朝摇摇欲坠的时候了,唐宣宗的第九子唐昭王李汭的第三子,最小的儿子,他叫李京,最开始名字叫李佯;当初,唐昭王的长子叫什么我懒得查了,死在了饶州刺史的任上了,三田李氏的始祖李京过来奔丧,结果半路黄巢起义了,李京自述,历千险,抵饶州,在徽州刺史的帮助下,办完了哥哥的后事;而后又听闻,黄巢攻入长安,唐朝李氏宗室多被斩杀于九曲池,李京的父亲昭王也同样死于黄巢之乱。就这样,李京已经回不去长安了,开始躲在歙州的黄墩,后来在江西的浮梁县定居了,即居界之昌水;毕竟黄巢动乱之后,大唐还续存了好几十年的,这样,李京凭着自己显赫的出生,娶了一位刺史的闺女为妻,后来生了三个儿子,长子仲享,后两个儿子经过一代,无后;仲享生了三个儿子,长子德鹏居徽州祁门县的孚溪新田,次子德鸾居婺源严田,幼子德鸿,留祖宅,江西浮梁界田,这便是后来的鼎鼎大名的三田李氏。三田李氏历史上人才辈出,可谓灿烂辉煌;历史上多次续修家谱,有宋修版,元修版,明朝两修,最后一次是清中期乾隆年修的了,请了礼部尚书、兵部尚书作序,在往下便是各个三田李氏村落的序;浩瀚72券,极具历史价值人文价值,对现在失散的三田李氏村落及三田李氏后人来说,它的价值更是无以言表。当然,家谱分支下的各村族,就跟现在的人生了好几个孩子一样,总有能力强的,也有平庸碌碌无为的;有的村子,发展壮大,上风上水,人杰地灵,人才辈出,状元进士代代都有;我也是三田李氏人,我们还有完整的村落,家谱上看到我们村子了,可惜没有出人才,只有朝廷封的地方小吏。
  要是有三田李氏的亲人们上来看到帖子,欢迎大家交流批评指正啊。写这个,我就想用自己的大白话说说这部三田李氏浩瀚的历史,摘取一些历史片段与大家分享,欢迎交流

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楼主laizhi远方 时间:2013-11-13 15:08:40
  下面放一个三田李氏一世祖京公写的南徙事略
我要评论
楼主laizhi远方 时间:2013-11-13 15:09:35
  南 徙 事 略
  高祖李淵其先西涼諱嵩之後,嵩生歆,歆生重耳,重耳生熙,熙生天賜,天賜生虎仕西魏,封隴西郡,公虎生八子,三諱仕後周封唐公,四諱淵襲爵進封唐王,淵生二十八子,竇氏生次子諱世民,世民生十四子,文德氏生治,治生八子,武氏生旦,旦生六子,昭成氏生隆基,隆基生三十子,元獻氏生亨,亨生十四子,章敬氏生豫初名俶,俶生二十子,睿貞氏生適,適生十一子,昭德氏生誦,誦我太高祖也,生於上元二年辛醜九月,歿于元和元年丙戌正月癸酉,葬於七月壬寅,誦生二十七子,王氏生純,純我曾祖也,生於大曆十三年戊午正月,元和十五年庚子正月歿於逆陳宏志,葬于六月庚申,純生二十子,第十三子即我祖諱忱,母郭氏生於元和五年庚寅二月,歿于大中十三年己卯八月癸已,葬於鹹通二年甲申,生子十二漼居長,我考諱汭,第九母趙氏所生也,生於開成五年庚申正月丙子,母陶氏生三子,嫡伴,次佑為饒州刺史,季佯即我也,乾符三年丙申五月戊寅考歿,辛醜妣歿,丙戌兄又卒,我治喪事未畢,而仲兄之訃音又聞,時四方兵亂,不能南顧,幸宋威七月奏捷,方取裝南奔,不意王仙芝、黃巢尚在大肆屠戮,道路不通,我乃變服禦,更名京,涉曆萬苦,冬始抵饒,而仲兄之喪已賴歙州刺史李櫂仰念宗族移咨饒州刺史顏一標同,代葬於鄱之昌水矣,我乃抵歙謝櫂,因亂不能北返,遂留寓焉,我考我妣之墳墓未治,日惟北望號慟而已,己亥冬巢陷歙州,聞有逢黃不殺之號,乃徙居黃墩以避之,廣明庚子(西元880年)複徙昌水娶方氏生三子,仲皋、仲安、仲亨。後聞黃巢殺長安宗族無遺類,韓建劉季述矯詔殺十一王于石堤穀,蔣元暉等殺諸王于九曲池,宗族淩夷如此之甚,無再北歸之志矣。天佑四年丁卯(西元907年)三月宰相張文蔚、楊涉奉冊寶禪位於梁,而我祖宗之業廢矣,嗚呼!時事如此,夫複何言,頓首泣血,謹書大略,以遺我之後人世世秘而藏之,以為家乘,不必使人知之,茲當改革之際,宗族之辱不及平民之榮,何足言哉,但恐以後遷徙無常,時移世變愈久愈遠,而愈不知其所自出為是,不得已而有言嗚呼痛哉!

  時
  龍德二年壬午(西元922年)正月甲子
  裔孫佯字伯柔改名京,寓饒之昌水頓首謹書
楼主laizhi远方 时间:2013-11-13 15:11:22
  现在的三田李氏后人应该有几十万都不止,主要居住在江西和安徽交界,浙江江苏湖北也有
楼主laizhi远方 时间:2013-11-13 15:21:54

  
  这个是清乾隆年间修的了,找到这部珍贵的三田李氏统宗谱,花费了一位三田李氏宗亲大量的心血,大家知道,中国现在是什么都讲钱,现在的三田李氏统宗谱,美国犹他州家谱学会有藏书,国家图书馆,安徽图书馆都有,因为统宗谱修完,是要给每个参加统一修宗谱的村子,每个村一套的,分别进行编号的,哪个村的族长领走哪一套家谱,都有记录的,家谱套系编号取自千字文,按天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿编号,共编了72套,现在估计全球还不知道能剩下几套的。现在网上有很多寻根啊家谱网的,都在卖家谱,跟图书馆合作,想指着家谱去发财,品质太低劣,跟挖坟掘墓有何区别,本来家谱就是各个村子自己修的,现在要个复印件,确还要花钱去
楼主laizhi远方 时间:2013-11-13 15:29:47
  唉,白发了,没人来看,我还有好多知识想跟大家交流哈,姓李的一亿多人,上网也得十个里面有个姓李的啊,上来聊聊啊,或者别人也可以讲讲自己村子的历史啊
楼主laizhi远方 时间:2013-11-13 15:46:45
  现在著名的旅游风景区,徽州婺源县现在的江西婺源县李坑,便是三田李氏新田派德鹏公子李贵懋,官至宋朝宰相,大白话啊,具体叫什么官实在懒得查,太懒,做历史不严谨,李贵懋命令自己的长子李洞,从安徽省黄山市祁门县的孚溪新田迁到徽州婺源的理田,理田后来叫多了,叫了个小名出来,就是今天的李坑,或者李坑和理田在历史上一直是同时使用;注意,三田李氏基本已新田严田界田这三田打头阵,但是后来因为李洞迁去的李坑村越来越火,甚至已经超过了把自己分出去家门的新田了,按现在的话就是要屌丝逆袭了,在往后,理田人才辈出,宗祠越修越大,状元进士层出不穷,所以,以后历代的三田李氏统修宗谱,都选在了婺源的理田即李坑,而且硬生生的把理田摆到了和三田齐名的位置上,似乎让外人看着像四田了;要知道,每个分出去的李氏村落,都有个带田的名字的,比如我出生的村庄,是蓝湖,号:彭田;还有什么叫龙田,书田,大田,检田,等等吧,但是这些叫田的,可摆不到统宗谱的序号上去,统宗谱只按新田严田界田,还有牛逼的理田来往下分去,没办法啊,总撰是人家理田的啊,人家是总编辑啊
作者:181599556 时间:2013-11-13 15:53:09
  
楼主laizhi远方 时间:2013-11-13 15:59:08
  科普一下,现在有很多人,就想凭着祖辈那么一点点的字辈记忆,就想找到自己家族的来源,自己来自什么地方和村子,太难;比如我们三田李氏,三田李氏是统修了宗谱,可病没有统一字辈,要知道一百年两百年才能大家做一起来修一次宗谱的,哪里有能力把各村的字辈都统一起来,再说,三田李氏总想是家族旺盛,人丁兴旺吧,统一字辈,起名字以后都没有办法不重名,所以,我也不知道什么原因,三田李氏没有统一字辈去;既然这样了,那如何用字辈能找到自己的家族李氏来源,打个比方,我们村的字辈启用,大概是在明朝中后期了,嘉庆年间前后启用的,分别的字辈是希 之 士 长 光 大 有 永 世 啟 积 善 家 邦 美 书 相 进 又 堂,本人是家字辈,三田李氏新田派43世裔孙,这个字辈只有我们这个村有,还有我们村分出去的一个村子,也是这个字辈,也就是我们村启用了这个字辈;当然,如果自己是一位热爱自己家族有心人,有这样的,我们村就来过好几回从江西景德镇回来的,自称自己叫李善**,在一问爷爷叫什么,太公叫什么,马上便能对号入座了,没错,他家祖先是我们村走出去的;因为家谱上面有记录,有出去的,单枪匹马跑出去,可后面没有给家里返回讯息了,家里面不知道是死是活,那这样的记录,便是“迁***地”或者迁“外郡”
楼主laizhi远方 时间:2013-11-13 16:12:38
  在这本统宗谱下,能延伸出多少本支谱分支谱,新田谱,严田谱,界田谱,三田下面的各个村,还得继续修自己村的谱,当然,现在能流传下来的,都是赫赫有名,有价值的谱了,毕竟,文革也有捡破烂的,把一些好东西给收走了
楼主laizhi远方 时间:2013-11-13 16:41:46
  说家谱没有人看,那我说说我们的祖先,唐朝皇帝,可以不,唐宣宗;注意,是唐宣宗,不是历史赫赫有名的唐玄宗,当然我们也是唐玄宗的后裔,注意,我们也不是唐玄宗跟杨贵妃生的后人,京公南徙事略写的很清楚,“隆基生三十子,元獻氏生亨’,我们是唐玄宗李隆基和元献氏的后人;当然,要这么排,我们的祖先,从唐宣宗往上到唐高祖那都是皇上。但是中间也不全是,因为唐朝后期就宦官专权了嘛,有时候是爹死了当皇帝,后来是儿子当,在后来又是叔叔当皇帝。唐宣宗就是这样一位神一样的祖先,专门讲他的电视剧也有,好像是香港拍的;想当初,唐宣宗的妈,她只是一位节度使的小妾;后来这个节度使吃快活了,觉得大唐快不行了,造反了,结果被唐宪宗李纯给平叛了。这样唐宣宗的妈只好小妾坐不了,来到宫里给唐宪宗的妈那,就是太后,当使唤丫头了;于是,历史便是这般的戏剧和巧合,更是充满万般凶险,少有差池,还有我们这几十万的三田李氏后裔嘛;唐宪宗看上了她,后来就生了唐宣宗李忱,他是唐宪宗的第13个儿子;唐宣宗当皇帝可没有那么简单了,上面不单单是哥哥的问题了,为何他脱颖而出了,自己的聪明才智和宦官专权;唐宪宗死后当皇帝的是他的长子李恒,他称唐穆宗,唐穆宗死后接位的是自然也是自己的儿子,叫李湛,称唐敬宗,可这位皇帝只是一个几岁的孩子,应该是被太监给害死了,具体我也没有翻书找答案了;于是太监们,苦于寻找一位好控制的皇室成员来当皇帝,来便于自己控制,他们选中了李忱,他就是唐宣宗,因为唐宣宗也知道皇室的凶险,结果一年到头装疯卖傻;当太监们洋洋得意为自己的主意暗自叫绝的时候,后来他们才知道鹿死谁手,悔之晚矣;唐宣宗上台后,实现了唐朝末期的中兴,但终究挽回不了李唐王朝的中落
楼主laizhi远方 时间:2013-11-13 17:01:54
  下班,一顶
楼主laizhi远方 时间:2013-11-13 17:05:42
  怎么连贴小广告的都不来捧场
楼主laizhi远方 时间:2013-11-13 18:52:01
  论史里面本来人就少,我看看的人也少,想来个交流的都没有
  
楼主laizhi远方 时间:2013-11-13 19:20:04
  下面付一个明朝的三田李氏统宗谱里面的序,主要是让大家看看,上面有很多的村落,序的内容主要都是说各自村子的历史渊源,以及一些道德说教。
  三田李氏统宗谱自序?明万历
  三田李氏统宗世谱序?明嘉靖
  李氏统宗序?明嘉靖
  理田族谱序?明嘉靖
  长皋续谱序?明嘉靖
  休阳湖续谱序?明嘉靖
  秋溪上村李氏族谱序?明万历
  秋湖续谱序?明嘉靖
  西源李氏族谱序?明嘉靖
  古塘族谱续?明嘉靖
  休新岭续谱序,明嘉靖
  婺官源族谱续?明万历
  休清漪李氏谱序?明万历
  蓝湖彭田李氏谱?明万历
  彭田李氏实录序?明万历
  新田谱序?宋嘉定
  浮溪磐田李氏家乘序?明成化
  李氏族谱后序
  李氏族谱续
  海阳芹溪谱序?明万历
  渠口蓝田宗谱序?元至正
  渠口蓝田家乘
  蓝田重修谱序?明万历
  休江潭东市宗谱序?明万历
  海阳江潭李氏统宗谱序?明万历
  严田李氏重订谱序?明嘉靖
  唐氏备志实录序
  新安严田派唐氏谱序?明万历
  环田李氏集谱序?明万历
  海阳环田宗谱序?明万历
  严田会族谱序?元至正
  严田家谱序?明洪武
  重修唐氏宗谱序?明嘉靖
  新安唐氏宗谱序?明嘉靖
  浮肇建谱序?明嘉靖
  休邑宗谱叙?明万历
  休邑宗谱序?明万历
  开化李氏会谱序?明嘉靖
  开化龙山梅川重修谱序?明万历
  石丘宗谱序?明嘉靖
  黄墩李氏旧址谱序?明万历
  界田李氏族谱序?
  斋溪李氏谱序?明嘉靖
  凤田李氏会谱序?明嘉靖
  凤田宗谱序1明万历
  沙堤李氏宗谱序?明万历
  建邑大田观音桥李氏宗谱序?明万历
  建邑大田观音桥陕峰李氏宗谱序?明万历
  建邑大田重修宗谱序?明万历
  彭泽洪溪界宗谱序?明万历
  彭泽楼暇吉田统宗谱序?明万历
  蓝野李氏分派总序?明万历
  鄱九山李氏宗谱序?明万历
  浮检田谱序?明万历
  李氏源流序
  大唐玉蝶草册?附南徙事略
楼主laizhi远方 时间:2013-11-13 19:26:53
  上面我曾说过,三田李氏后裔分出去的村子,都叫什么什么田的,上面我发的序里面有个渠口蓝田,这个地方依旧是徽州境内,在休宁县的渠口乡或蓝田镇,因为渠口乡后来撤并掉了,成了蓝田镇,只能说现在的渠口蓝田地名是给留下来了,是三田李氏后裔给留下的地名,但是原渠口蓝田这个个村子的三田李氏人,已经没有了,在清朝乾隆年间修的三田李氏统宗谱里面,只能看到最后一批人的名字,时间大致在明朝末期,他们没有后裔了;宗谱并没有记载这个村子为什么就断了,我估计最大的可能就是全部死于战乱;所以,族谱能不能给我们现代人一些启示呢,还是有的,我们老百姓不希望战争,因为从宗谱上看,凡是朝代变更,都有人口的大量减少。
楼主laizhi远方 时间:2013-11-13 19:57:25

  
  放一张礼部尚书写的序
楼主laizhi远方 时间:2013-11-13 20:00:22

  
  
  
楼主laizhi远方 时间:2013-11-13 20:13:27

  
  
楼主laizhi远方 时间:2013-11-13 20:32:16
  废了,帖子要沉底,本来哈觉得自己有很多 话要说
楼主laizhi远方 时间:2013-11-13 20:37:14
  对了,三田李氏村落,基本每个村都得有水系,称水口,水口进村,扎住水口,聚财聚气聚风水
楼主laizhi远方 时间:2013-11-13 20:42:14

  
楼主laizhi远方 时间:2013-11-13 20:42:39

  
楼主laizhi远方 时间:2013-11-13 20:43:05

  
  
楼主laizhi远方 时间:2013-11-14 09:39:25
  帖子,沉了,哥回来打捞一次
楼主laizhi远方 时间:2013-11-14 09:43:00
  在给自己顶顶,顶到有兴趣的朋友回复了,我在聊聊一些有趣的东西
楼主laizhi远方 时间:2013-11-14 13:12:04
  在来给自己的帖子顶顶
楼主laizhi远方 时间:2013-11-14 13:56:41
  下面放一个三田李氏村落,具体内容是转载
  走上榉根岭,看到了家乡的山山水水,心情一下子轻松了许多。他将包袱雨伞放在青石古道上,掬一捧清泉将落榜的沮丧与归途的劳累一洗而净,再畅饮几口甘泉,大步流星地走下了徽池古道,走进了魄牵梦绕的家乡。

  这是清代光绪二十三年(1897),一个叫李邦福的俊秀回乡的情景。李邦福家住祁门白云村。白云深处有人家,这人家就是白云村的李氏,一个聚族而居的村落。

  白云村是一个美丽的山村,一个群山环抱十分隐蔽的世外桃源。村口两山相峙,古树苍天,形成一道天然屏障,将村子的气口护得严严实实。徽州的水口关系到一村之命脉,它是徽州村落文化的一个精典。认识一个村落,先要解读它的水口。

  让我们走进白云村吧!下了徽饶古道,转过几道弯,走上水口林,抬头望去,古树苍翠,白云悠然,迎面水口亭的门额便是“白云深处”。水口亭是文人雅士们聚会的地方,他们在这里吟诗作对,“凤产丹山五彩纹,环田献瑞乐同群;时当盛世来仪见,民望禾生九穗欣。”白云村的八景诗就是在这种推杯问盏中了作出来。诗读来朗朗上口,于是就将八景诗填上宗谱。

  过了水口亭就是水口庙,庙不大,大抵像徽州多数村落的庙一样,供奉的是土地老爷。出村的求财运亨通,平平安安;进村的求风调雨顺,事事如意。信不信都没关系,路过庙前,那幅“庙貌常昭千古,神灵永镇一方”的对联就让人心里感到慰籍。

  好水口没有出人才,这是白云村最大的憾事,当然也是李邦福心中永远的痛。到了光绪二十二年(1896),年届43岁的他还不甘心,花了32两银子捐得一个国子监生。第二年获乡试资格,赴考还是未中。回到家中李邦福对着镜子,看着花白头发,从此绝意仕途,蜗居乡野。闲居乡野的李邦福并没有歇着,从光绪二十二年至民国九年的24年间,也就是在67岁之前,他一直潜心管理着宗族事务,春祭秋祀、村规民约、修祠续谱、公堂祀会,酬神演戏,一一记录下来,装订成册,然后糊上封面,写上“开检可观”。这样一部杂记手稿,不经意间纪录了清末民初社会时期宗族管理形式。又到了二十一世纪初的某年,手稿流传出来,成了方家研究当时社会的一个范例,引起了中外专家的关注。

  站在白云村李氏宗祠前,读读对联你就可弄清楚李氏的来龙去脉,“陇西名家由太原都长安发祥黄墩福地,三田望族自孚溪转湾头分居白云深处。”说起来这李氏出自唐宣宗九子昭王李汭 之后,(注:李汭三子即幼子李京(公),三田李氏始祖)黄巢起义时为躲避战乱,他的三儿子李祥到了徽州的黄墩,其子仲臬、仲安、仲亨分别居祁门新田、婺源严田、浮梁界田,三田为徽州李氏旺族。到了茂暹公迁居白云也是第十世了。

  白云村子不大,却是个规规矩矩的宗族,祭祖扫墓,完纳皇粮,酬神演戏,一丝不紊。祭祖从腊月二十四日开始,祠堂里要打扬尘,张灯结彩,悬挂容像。到了二十八正祭那天,白云村的男丁齐聚世荣堂内。这时的世荣堂一派肃静,享堂祖容像前香案各种礼器摆放有序,一对大红烛冒着青烟,主祭引赞,唱文在吹鼓手的礼乐中缓缓进行。礼毕后,参加祭祀的男丁可以得到印有世荣堂标记的年饼,当然对于请来的吹鼓手也打赏,除了管酒饭还可以拿上几文钱酬劳。

  过年的时候,演戏热闹一下是少不了的。白云村的戏,日子一般定在正月初六、初七两天,一天一个戏班。对戏班的待遇很有讲究,戏班进村规矩不同,受到的打赏也不同。初六演傩戏的是田坑班,进村在水口亭的石狮把门时下马,可得米一筒;戏班进门晚饭猪肉二碗,水豆腐四碗,时鲜蔬菜四碗;戏班开台,可得米一筒,鸡蛋一个;中台吃点心,一般为小菜一碟下饭;下台酒饭,鱼二碗,糕二碗,水豆腐四碗,时鲜蔬菜四碗;出门饯行酒,少二碗鸡蛋,其余同下台酒饭。正月初七日余家戏班不仅在水口亭下马,而且还参拜石马狮,可多得糕二碗,小菜碟四个,出门饯行酒饭也加上二碗鸡蛋,其余酒饭与田家戏班相同。

  两天演戏,照世荣堂烟户合计,糕六斤,猪肉九斤,鱼三斤半,蛋三十四五个,酒三十二三斤,水豆腐三十五六斤,红烛二斤多,菜油一斤多,相油二斤多,盐约二斤多。

  除了祠祭、演戏、扫墓、续谱,他们还兴办义济仓,积谷备荒,救济灾民;办资孤会,安抚孤魂野鬼;组织文会,捐资助学;建清乡会,禁赌禁盗禁烟;设立三疃会,祈雨丰收等等。各种宗族活动李邦福记载祥实,彰显出宗族管理地方事物和社会治安功能。

  今天,白云村这种宗族参与管理的功能依然存在。当我们走进李邦福笔下的白云村时,我们看到祠祭还在进行,修谱还在延续,世荣堂添丁报喜单更迭,村中老人们自发参与保护世荣堂行动。可惜的是却少了李邦福这样一位乡间民俗的记录人。




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作者:众人皆醉1234 时间:2013-11-14 16:00:38
  怎么没有回贴啊,支持一下
  
楼主laizhi远方 时间:2013-11-14 16:17:52
  @众人皆醉1234 29楼 2013-11-14 16:00:38
  怎么没有回贴啊,支持一下
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  谢谢,你是第一个支持的,我觉得帖子应该发到旅游区去,毕竟三田李氏的村子基本都是徽州古村落
楼主laizhi远方 时间:2013-11-14 16:41:58

  
楼主laizhi远方 时间:2013-11-14 16:42:25

  
楼主laizhi远方 时间:2013-11-14 16:43:12

  
楼主laizhi远方 时间:2013-11-14 17:01:31
  回头放一帖宋朝的序,那会的三田李氏人还很少,都在极力外迁,以期壮大三田李氏,上面有一些文言文我都搞不懂,希望高手上来解答
楼主laizhi远方 时间:2013-11-14 19:47:48

  
  
楼主laizhi远方 时间:2013-11-14 20:27:57
  简单介绍一下上面的人物,李太李秀李英李宥,这是四个兄弟,他们是三田李氏新田派的十二世裔孙,新田派里分出去的理田派已经完全超过了新田派,理田就是现在的婺源李坑;这四兄弟的父亲名讳李照,这篇序是老二李秀所写,原因他的大哥二弟三弟,最后都外迁去别的地方了,他是留守祖宅的,即继续留在祁门浮溪新田。
  上面写了:“古人五世而迁之,小宗或至无传则支子以其昭穆徙之”,我不是古文学家,勉强高中毕业,我觉得大致意思是说,传了五代就得在第五代开始外迁出去,为的就是保留血脉,广播子孙吧,大宗小宗这是古人对先祖排序的一种定义,假如小宗没有了后代,那么支子就得去续他的香火。
  李秀的哥哥,李太,迁到太平县蓝湖,就是现在的黄山市黟县美溪乡蓝湖,这里是楼主的老家,楼主是三田李氏新田派第43世裔孙,蓝湖村始祖李太(公)是12世裔孙,蓝湖村最开始就是他一人过来,江南的村子都是聚族而居的,一个村就一个姓氏,这个大家应该都知道的,蓝湖村在明朝后期发展到顶峰;李秀的二弟三弟迁到了黟县的奕村,后来三弟李宥迁到了黄山市休宁县的渠口蓝田;这个渠口蓝田,我在上面说过,在明朝末年整个村落家族没了,具体原因很有可能是战乱。
  上面李秀还写了:“李英李宥迁到黟县的奕村,茕茕孑立,日不暇给,可见生活的相当不容易;现在如今,祁门孚溪地名已经没有不在使用,但是附近有大量小村落,还有叫小福州的地名,应该都是李秀的后裔,蓝湖村是李太的后裔,奕村是李英的后裔
楼主laizhi远方 时间:2013-11-14 21:24:51
  自己顶顶
楼主laizhi远方 时间:2013-11-14 21:27:21
  @laizhi远方 37楼 2013-11-14 21:24:51
  自己顶顶
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  顶
楼主laizhi远方 时间:2013-11-14 21:49:17
  我得用力顶啊
楼主laizhi远方 时间:2013-11-14 22:23:05
  手机上来顶
  
楼主laizhi远方 时间:2013-11-14 22:45:50
  在顶
  
楼主laizhi远方 时间:2013-11-14 22:53:52
  顶顶
  
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 09:02:24
  顶
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 10:27:41
  以叙三田之昭穆,昭穆的意思:二世、四世、六世,位于始祖之左方,称“昭”,三世、五世、七世,位于始祖之右方,称“穆”。坟地葬位的左右次序也按此规定排列。以周代天子七庙为例,自始祖之后,父为昭,子为穆。排列时,大祖居中,三昭位于大祖的左方;三穆位于大祖的右方,以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》:“ 江 南风俗,自兹已往,高秩者,通呼为尊,同昭穆者,虽百世犹称兄弟;若对他人称之,皆云族人。”
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 11:03:19
  下面放一个三田李氏名人-李绂 fú ,在正面的历史资料,以及清史稿里面,都未有提及李绂是三田李氏后人,证明李绂是三田李氏后人是他本人给义门李氏宗谱作序的时候,留下了自己是三田李氏的佐证;李绂雍正朝当过直隶总督,他也是雍正皇帝的亲信,李绂之后当直隶总督的,就是大名鼎鼎的李卫了。
  李绂 fú (1675~1750)字巨来,号穆堂,江西临川县城荣山镇人,清代著名政治家、理学家和诗文家。康熙三十八年进士,由编修累官内阁学士,历任广西巡抚、直隶总督,因参劾下狱。乾隆初起授户部侍郎。治理学宗陆王,被梁启超誉为“陆王派之最后一人”。著有《穆堂类稿》、《陆子学谱》、《朱子晚年全论》、《阳明学录》、《八旗志书》。
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 11:04:15
  李氏系出皋陶得姓著於老子 秦赵迨汉名亟尤多 自元魏崇尚门第定天下大姓 凡七而陇西赵郡居其二 族望之盛由来久矣洎唐有天下宗派益蕃至宣宗朝因兵乱择地而居以周易筮之的乾九二曰见龙在田爰是南徙散处於徽宁池太广抚饶临诸郡不下百族 吾家临河据徽上游 当欲合徽歙宗人居相近者其立家庙以敬宗而收族服官於朝未之逮也 今年春蒙圣恩以年老赐归田里 车驱徽歙冀以展其素怀 道经仙源有馆田生来谒 出其合修家谱一编索序於予 予一考其世系本太宗第四子魏王泰阁下七世孙讳伯麟公之后 伯麟公始於宣之太邑絃歌龙门里七世同居宣宗闻其孝义赐田百亩免其徭役 继迁美溪百田后以参知政事讳回公谕葬竺城山去美溪将二百里奉祀维艰复分迁於赐田嗣 后孙枝日以蕃衍有迁於泾之竺田及顷田者有迁於石之启田者馆田其一支也 历宋元明以迄兴朝登科甲而跻台阁者代有其人 虽与我三田支分派别 然以本支百世之义断之 犹是唐宗之苗裔也 故不辞而书其简首且以明生之所为有合於予之素怀而非攀缘附会者所可比也。 旹
  乾隆五年春正月赐进士出身资政大夫詹事府泰事兼翰林院侍读学士加三级充三禮官副总裁前经筵讲官吏 户 兵 工四部侍郎巡抚广西总督直隶内阁学士兼礼部侍郎都察院左右副都御史三田裔孙李绂拜序
作者:二十重深根 时间:2013-11-15 11:17:00
  请问楼主:当今李姓人有多少是李渊后裔?在李姓人中能占多大比例?
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 11:25:32
  上面这篇序是李绂义门李氏宗谱做的序,从上面我们可以看出,这个李绂正是乾隆五年春正月赐进士出身资政大夫詹事府泰事兼翰林院侍读学士加三级充三禮官副总裁前经筵讲官吏 户 兵 工四部侍郎巡抚广西总督直隶内阁学士兼礼部侍郎都察院左右副都御史三田裔孙李绂,而非同名叫李绂的一个无名之辈;后缀上写的很清楚,自己是三田裔孙。简单的说,就是李绂在告老还乡的时候,路过宣州太平县仙源乡,现在这个地方的具体位置便是现在的黄山市黄山区仙源镇,现在这些狗血的地名都是80年代的那些250的官员们所起,现在的黄山市境内的人去黄山区,没有人这么叫,都是还要说去太平,汽车站的县级中巴客运,也都是牌子上写着去太平;好好的一个太平县,在80年代被无端给改名为县级黄山市,好了,这还没完,为了发展黄山旅游,把几千年沉积人文历史文化价值的地名徽州,改名叫黄山市了,为了黄山市的旅游发展大业,嫌弃当时的绩溪县经济落后,一脚把原属徽州的绩溪踢给了宣城市,当然宣城市的太平县是又给了黄山市的,这样太平县改名后也是叫黄山市的,是县级的黄山市,而徽州改名黄山市了,那可是地级的黄山市,怎么办,于是,太平县又从县级黄山市改名为黄山市黄山区了,哪里有一个有着广大农村的地名叫区的,区你奶奶的,只有城市里才有区长嘛!而历史上一直是徽州的,从地理位置和当地百姓的历史认同都属与徽州的婺源县,在解放后是划给了江西省了,这里扯远了。我的家乡便是历史上一直属于太平县管辖,解放后我们也被划归到了黄山市黟县了,徽州的黟县歙县都是鼎鼎大名;但以我之见,不单单是徽州,包括江西饶州,安徽池州,宣州,宁国,以及浙江江苏的一部分,都是受徽州文化影响的,应该是一种泛泛的地缘文化甚至是政治。当李绂半路在仙源乡下车,伸伸腿,看看风景的时候,来了位自己的弟子门生,要求为其考义门李氏族谱,要知道李绂可是写了八旗通志,是地方志的权威,有他作序,必将提升家谱的荣誉。未完待续
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 12:32:50
  @二十重深根 46楼 2013-11-15 11:17:00
  请问楼主:当今李姓人有多少是李渊后裔?在李姓人中能占多大比例?
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  嗯,好的,我估计这也是一位姓李的涯友,我肯定也不是专家啊,只能算是个人的见解;李氏郡望以陇西郡和赵郡为多吧,李绂不是说:天下大姓,凡七而陇西赵郡居其二嘛!可见李姓人数之多;现在的人口统计,李姓在中国的北方比南方多。李渊也是出自陇西郡对吧,那么李渊李世民的后裔,我估计应该能有个几百万的是李世民后裔吧,你比如我所说的三田李氏;还有刚才上面的一篇序,是三田裔孙李绂为义门李氏家谱所做的序,义门李氏是李世民的魏王李泰的后裔,李泰因为对李治皇位的威胁,后来被赐死了,他们的后代在唐中期就进入了平面化;其中李泰的一支后裔,来到了徽州太平县,在唐宣宗时期,被巡视官员孔子的后裔发现,报告了唐宣宗,唐宣宗是三田李氏一世祖京公的爷爷;唐宣宗被其孝义感动,封为义门李氏,赏赐良田百亩,后来义门李氏也外迁,形成了义门李氏下分六田;因为义门六田之首美溪,就是我们村的隔壁村,所以我对三田李氏,和义门李氏知道的多一点;还有唐吴王li'ke李恪的后裔,唐滕王:李元嬰,李渊的第22子,他的后裔,等等吧,这些在全球李氏论坛里面知识更加多一点。还有个传奇故事叫明经胡,相信百度百科里面也应该有,唐宣宗的孙子末代皇帝李晔,西川胡族,其先本姓李,唐昭宗李晔之幼子,因避朱温之乱,由近侍郎胡三护带至婺源考水,后改姓为胡,取名昌翼。后五代,中后唐明经科进士。子孙因以明经别其氏,称曰:明经胡”。这位皇帝知道自己的前途未卜,已被地方节度使所控制,便将跟皇后所生的儿子托付给了自己的贴身侍卫,婺源人胡三,而后这一支李氏就改姓胡了;所以,徽州是一个神奇的地方。北宋皇佑年间(1047)明经胡之五世孙胡仕良由婺源去金陵(南京)途径西递,深深被这里的山形水势所吸引,认定西递是一块极为难找的风水宝地。一年后,举家迁来西递居住,从而写下了胡氏家族壬派分支在西递九百五十余年繁衍生息的历史。
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 12:45:37
  想当初,抗战时期,蒋经国为了抗战需要,把婺源县划给了江西,激起广大民愤,抗议,结果抗议有效,身为徽州绩溪人的胡适给蒋总统说了句话,婺源又重回徽州了;解放后,直接婺源去江西,抗议的没有,还得敲锣打鼓
作者:重庆皂角山李氏 时间:2013-11-15 12:49:10
  @二十重深根 46楼 2013-11-15 11:17:00
  请问楼主:当今李姓人有多少是李渊后裔?在李姓人中能占多大比例?
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  @laizhi远方 48楼 2013-11-15 12:32:50
  嗯,好的,我估计这也是一位姓李的涯友,我肯定也不是专家啊,只能算是个人的见解;李氏郡望以陇西郡和赵郡为多吧,李绂不是说:天下大姓,凡七而陇西赵郡居其二嘛!可见李姓人数之多;现在的人口统计,李姓在中国的北方比南方多。李渊也是出自陇西郡对吧,那么李渊李世民的后裔,我估计应该能有个几百万的是李世民后裔吧,你比如我所说的三田李氏;还有刚才上面的一篇序,是三田裔孙李绂为义门李氏家谱所做的序,义门李氏......
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  顶贴!
  关注家族历史的年轻网友应该不多!
  这样的论述可先发到“天下李氏网”或“全球李氏论坛”去,在那里关注的人会多些!
  本人为唐吴王李恪长子仁(千里)之裔,我的先祖唐朝后期即开基于渝州巴县,年长的人研究自家的历史,知晓历代先祖们如何生存繁衍,了解到自己的有关先祖在国家民族危亡之际如何挺身而出抵御外辱,又如何在绝境中逢生,......,并将传之于后代,其实也是一件很有意义的事情。
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 13:00:00
  有朋友上来聊几句嘛,我建议大家去徽州玩,多去一些偏僻的乡下,借住在老乡家,感受徽州古老村落的历史痕迹,残垣断壁;而不要去现在旅游开发的太热的地方,铜臭味太足,已经让古老徽州的形象大大抹黑;也没有办法,现在全社会都在追逐着金钱利益,没有被开发的徽州村落也在积极的拉拢客人去玩,还有一些徽州村落,因为交通的算是便利,这个好事变坏事了,大量的古民居古牌坊古树木,雕刻石板等等等等吧,都被拿着票子的中间商们给运走了,有一些是愚昧,直接把旧房子拆了卖了盖钢筋混凝土房子,有一些是利益诱使,这样的村落,徽的味道已经越来越难寻找了,比如,成龙收走的大量徽州古民居,这不就是一种代表嘛。政府做事情,总是亡羊补牢,后知后觉,90年代的时候,大量的祠堂被拆除,卖钱换酒喝,我们村的也给拆了卖了;注意,不是村民们给拆了卖掉的,祠堂在解放后全部都被充公上交归政府了,卖掉拆掉祠堂的是政府;现在村子里还有为数不多的几栋清朝带天井的古民居,现在政府来开始免费维修了,早知今日,为何不早点动手保护起来呢。还有古树也是,都被外地商人挖走买走的差不多了,才想起来得保护了,整天在办公室里想什么呢。
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 13:08:56
  @二十重深根 46楼 2013-11-15 11:17:00
  请问楼主:当今李姓人有多少是李渊后裔?在李姓人中能占多大比例?
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  @laizhi远方 48楼 2013-11-15 12:32:50
  嗯,好的,我估计这也是一位姓李的涯友,我肯定也不是专家啊,只能算是个人的见解;李氏郡望以陇西郡和赵郡为多吧,李绂不是说:天下大姓,凡七而陇西赵郡居其二嘛!可见李姓人数之多;现在的人口统计,李姓在中国的北方比南方多。李渊也是出自陇西郡对吧,那么李渊李世民的后裔,我估计应该能有个几百万的是李世民后裔吧,你比如我所说的三田李氏;还有刚才上面的一篇序,是三田裔孙李绂为义门李氏家谱所做的序,义门李氏......
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  @重庆皂角山李氏 50楼 2013-11-15 12:49:10
  顶贴!
  关注家族 历史 的年轻网友应该不多!
  这样的论述可先发到“天下李氏网”或“全球李氏论坛”去,在那里关注的人会多些!
  本人为唐吴王李恪长子仁(千里)之裔,我的先祖唐朝后期即开基于渝州巴县,年长的人研究自家的 历史 ,知晓历代先祖们如何生存繁衍,了解到自己的有关先祖在国家民族危亡之际如何挺身而出抵御外辱,又如何在绝境中逢生,......,并将传之于后代,其实也是一件很有意义的......
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  谢谢支持,同属大唐李氏后裔,谢谢关注本帖,本人80后,比较喜欢经济和历史,我在全球李氏论坛里有注册,认识了一位三田李氏江西的宗亲,学识渊博,对李氏地方志还有别的姓氏家谱的研究堪称大家,虽然只是普普通通的一名上班族,但我估计他的学识比一般大学教授强多了去
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 13:25:54
  希望有兴趣的朋友上来聊聊,最希望帖子是一个大杂烩,想到什么聊什么
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 14:03:46
  给自己顶顶,
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 14:46:19
  顶一次
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 15:14:55
  顶
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 15:21:23
  顶
  
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 15:46:44
  @laizhi远方 34楼 2013-11-14 19:47:48
  
  
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  备注,写于宋绍兴5年,即1136年,这时候作者的哥哥,蓝湖村的始祖李太,已经去世,所以文章里用,“兄讳太“,而二弟三弟是直接称呼姓名英宥
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 15:56:38

  
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 15:57:25

  
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 16:36:23

  
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 16:36:45

  
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 16:37:07

  
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 16:54:06
  下班
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 17:01:08

  
  这个地方是我们村子,是在村子的犄角旮旯里,真不知道拍摄者都能找到,摄影驴友,都喜欢拍些古老的,越破越有感觉;我都很少路过这,不过一年回家也就那么几次,也很少串门就行。不知道这地现在拆了没
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 17:01:28
  上面图片都是来自网络
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 19:47:42
  三田李氏村落,源头村;下文转自全球李氏论坛
  贵池旧时有四大名门望族,其排列顺序为:一是源头李,二是渚湖姜,三是茅坦杜,四是元四章。其中源头李氏的世居之地珂田源头村1965年析归石台县即今日石台县珂田乡源头村。源头一名因位居秋浦河源头而得。
  笔者翻捡了大量史、志、宗谱,惊服源头李氏雄踞贵池四大望族之首实乃名副其实。因为该氏仅明代所出举人以上之贤良才俊,较之姜、杜、章三氏最多,且历二百年兴盛不衰。
  源头李氏书香之风,贤才迭出,自明朝初年开始兴起。洪武十七年(1384)李贤举贡士(被会试录取者称贡士),初授蕲州儒学学正,未几,以举贤能升任兵部郎中,拔陕西布政司左参政。后因犯事,降为兴州(今宁夏银川市)左屯卫,很快又以贤能升任福建道监察御史,陛左春坊右中允、后改任云南按察司佥事。一生官位屡进屡退,李贤均宠辱不惊,喜怒不形于色,正直光明磊落,处事不变,时人称之为“贤才”。洪武二十二年(1389)李嗣兴举贡士,官做河东盐运司。洪武三十二年(1399)李思兴举贡士,任河南都盐运司。别看盐运司官位不高,但却是世人眼红的要害部门的要害官职。沉寂数十年后(其间秀才无数、副贡多人),李氏才人又渐显头角,景泰元年(1450)李希贯举贡士,官江西吉安检校。景泰三年李春又中贡士。天顺七年(1463)李武、李亨兄弟俩举同科贡士,弘治四年(1491),李武小弟李凤又举贡士,家门由此再次勃兴。李武的三个儿子和李凤的两个儿子个个才华横溢,五子同登科举,成为国之栋材,传为一时佳话。
  李武长子李祯祥,弘治二年(1489)中举,先后出任饶平(今广东饶平县)、耒阳(今湖南耒阳县)知县,后升任琼州(今湖南海口市)通判,一生勤于职守,廉洁自律,被时人称为清官。
  李武次子李嘉祥字时凤,号默斋,天资聪敏,记忆奇特,过目不忘,日可记诵万言,青少年时就目光远大,雄才大略,有凌驾三代之志。弘治五年(1492)中举,九年举进士,授北直开州(今河南濮阳)知州。他屠奸剪弊,动中机宜,吏民畏服。又勤于教士,作尊经阁于文庙后,环列有三十根落地木柱的宽敞书舍,供诸生住宿学习,课程严谨有序。原城北有座淫祠,拜谒者鼎盛,一遇风雷灾害、山火水患就说是神鬼所为,男男女女来此烧香拜佛,弄得乌烟瘴气。嘉祥上任后,下令毁之,巫风遂绝,世风日趋雅正,民俗日有生气。后升南户部员外郎,督察苏州赋税征管。嘉祥襟怀坦荡,疾恶如仇,常上疏陈述清除贪官污吏,廉明政治的主张,对贪官暴吏常当面指责,得罪了不少官宦,一些权宦对他既怕又恨,多少人为他担心。但嘉祥却神色自若,泰然处之,被后世人称为“开州名宦”。嘉祥卒后葬于家乡源头玉峰山。存有《默斋稿》。其治政业绩,三弟呈祥曾编辑成册,流行于世。遗憾的是今已无从查考。
  李武三子李呈祥字时龙,自幼好学,有必为圣人之志,但在科考道途上屡受挫折,只得边授门徒,边参加科考。柯乔、丁旦等皆是其高弟,后皆中进士。直到嘉靖元年(1522)年三十九岁时,呈祥才以岁贡赴廷试,最终落榜,从此乐道不仕。归田后,构筑一轩署名曰“尚志”,每日端坐其中,寻求孔子、颜渊之乐处。闻王守仁倡学江西,乃跋群山乘一叶扁舟,不远千里之遥拜访守仁。谋面后,两人一见如故,探讨哲学内涵,观点几乎一致,彼此成为良知益友。返回故里后,继续授徒。知府侯缄、陆冈、曾仲魁相继推荐他出任官职,被他一一谢绝。时人敬慕他誓不为官,清心寡欲的高贵品质。时任南京吏部尚书、著名哲学家广东增城人湛若水常跋山涉水,到呈祥隐居地小邱山看望他,同他辨析哲理,举杯唱和,并为其建造一亭,亲笔为亭题名曰“神交”,以示作二人相交相知的永久纪念。李呈祥著有《古源日禄知行二论》,今已难能查阅。呈祥有两子,一曰敬之,贡士,由兖州通判迁随州(今湖北随县)知州、永昌府(今云南保山县)同知,颇著政绩。一子曰蕴之,为乡善士,能继承渊源深厚的家学。令人废解的是,近年出版的志书将李呈祥子敬之的功名一股脑儿加在其父呈祥头上,是撰文者读不懂古文,还是别的缘故? 李呈祥家住古源,自幼好学。谒王阳明于江西,辨析同异,深契良知之旨。回来后转授门徒,入室弟子有柯乔、丁旦等人。李呈祥久慕湛甘泉,嘉靖丙申(1536年)八月,湛甘泉过池阳,登九华山,李呈祥出门相迎。两人相交甚契,“而欢若平生交焉,若鱼水不足也。”又谓此前两人未尝识面,而相互仰慕,是为神交。李呈祥向甘泉执弟子礼,并筑神交亭以为纪念,湛甘泉为之作《神交亭记》,详述其事。 甘泉对李的评价很高,嘉靖《池州府志》卷九记湛甘泉的《六字诀》:“甘泉子曰:‘可以与吾随处体认天理之学者,其古源李子乎!夫随处体认天理,此吾心学六字诀也,千圣千言之会也,尽之矣。苟能终日终身而致力焉,直上达天德无声无臭焉,至矣。李子其勖之哉,是在李子。’”

  李凤长子李崧祥,号密严,正德八年(1513)中举,正德九年举进士,时年只十八岁。授户部主事管仓徐州,擢山东按察司佥事,备兵青州(今山东潍坊市),寻迁山西按察司副使,备兵潞安(今山西长治市)。嘉靖十三年,迁河南布政司参政,正当离任时,山西上党青年羊山作乱。山西巡抚和按察使以崧祥有惩办寇贼才能,联名上疏留他任总四道兵马。他率部在指定的日期内进山剿贼,很快消灭了贼寇。平贼乱后,鉴于地域形势,他提出析壶关等县地域成立平顺县,与原壶关县并立,以扼山区之要害。奏疏很快得旨允行,并获得银币奖赏。赴开封时,受到朝廷官员的迎接、称赞。嘉靖十四年(1535)春,晋升浙江按察使,未上任,又升江西右布政使,转而任四川左布政使(从二品官)。当时全国各地上行下效,广建祀庙,多来四川采取巨木,农民苦不堪言,怨声载道。李崧祥冒死给嘉靖皇帝上了一本橡皮包钢条、棉里藏花针的奏疏。现用白话文将奏疏的主要内容给读者作以介绍。
  疏曰:臣闻治理国家的法令应制定于治理之先,则其治可长;安全防范和保卫工作应坚持于安定之后,则其安可久。现在虽是社会治安极好时期,亦当不忘做好巩固防范工作。臣眼见川民深受滥伐大木之困苦,财政收入支付不了赋税,农民被弄得精疲力竭,被迫流离漂泊,臣心里实感难受。今又接云南巡抚和按察使通知,为了征伐安南,派匠工和驾水手各数百名坐镇四川营造大船,民间讹言四散,人心惶惶,许多人要外逃谋生。现又捧圣旨,京城改造大祀殿,不日动工,需调动大批民工,百姓更是惊恐无措。臣为草民领导,不得不向皇上说说心里话。皇上为了敬天尊祖,祈得神灵保佑福寿安宁,于京城盖了大祀殿,刚刚落成庆典,又要改造扩建,此事是否欠妥?造殿之事在官府眼中似乎是细小而不足惜,而大兴工役在小民身上却是沉重财力负担,真是京师之一木,民间之万木呐。昔孔子作《春秋》时,宫室门台都小,有人建议改造,其得意门生闵子骞说“已经习惯这种宫室门台,没有什么不好,何必改造”。圣贤垂训,无非节省财力,让人民富裕,国家安康。现如今国内灾害频发,盗贼蜂起,又有外患,百官万民都渴望共济时艰,保安生灵,此时若大兴土木工程,恐非力所能及之事。况且皇上正欲清心寡欲,须内无纷杂,外无劳扰,静养心身,如停歇营造工役之事,皇上岂不可以免操烦心,无忧无虑地保养身体。其实盗贼蜂起的原因,是为饥寒所迫,为求生存方才偷抢。如果皇上将停罢工役所省经费赈济贫民,又下宽宥之诏,凡依山据险的盗贼,解散自守者即为良民;若再进一步免减赋税徭役,让人民休养生息数年,盗贼就会自然绝迹,岂不是国家幸甚,人民幸甚。
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 19:48:07
  嘉靖皇帝朱厚熜是明宪宗朱见深的孙子,孝宗朱佑樘的族儿,武宗朱厚照的堂弟。因武宗无嗣,以堂弟顶兄继承皇位。此人刚愎自用,继位后要将生父兴献王朱佑杭追奉为兴献皇帝,其母为兴献皇后,建祀祠供奉先祖,遭群臣强烈反对。他一意孤行,用高压手段罢免了一批重臣,谪贬了一批谋士,杖死了一批忠良,遭惩罚者计一百三十多人。从而在全国兴起了一股大建祀庙风。李嘉祥疏中所揭示的全是事实,所阐述的观点也言之有理,又不乏对嘉靖皇帝的劝慰,但疏中的核心内容如重锤敲击嘉靖的头颅,似钢针刺扎嘉靖心房。嘉靖皇帝虽无可奈何下旨罢采木之役,但对崧祥十分不悦。时年刚四十岁的李崧祥深知惹了大祸,灾难临头,旋及上疏致仕,嘉靖立即允许谢事归里。回乡时,正值饥荒,即解带镕金购谷施赈乡人,时士大夫作《解带记》赞之,卒后谕葬于珂田虾形山,墓冢高、墓田大,有拜台和石生像,“文革”中全被毁。著有《恭川遗集》、《源头李氏文献存稿》和《崧祥工书十七帖》。
  李凤小儿子李奎祥,字梅宾,嘉靖三十年(1551)岁贡,初授直隶柏乡县(今河北柏乡县)训导,迁浙江昌化县(今浙江临安市)教谕。奎祥乐善好施,在昌化任上,曾捐自己俸禄用于修葺县学宫,并资助贫苦人家办理丧葬之事。在两县得名宦美名。柏乡、昌化两县志均存其遗爱录。
  通观源头李氏五兄弟,各具高贵品德,祯祥勤于职守,廉洁自律;嘉祥光明磊落,疾恶如仇;呈祥清心寡欲,乐道不仕;崧祥关爱民生,无私无畏;奎祥乐善好施,钟情贫民。一言以蔽之,李氏五兄弟,个个皆贤良。这在明朝的池州府内,难觅第二世家。实为源头李氏的骄傲,是池州人民的荣光,当然也是现今各级公仆的一面镜子,看着它,能照出自己内心世界的“病灶”来。(摘自于吴汉卿《钟秀池州》)
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 21:06:16
  顶一顶
  
作者:古蛾眉怨 时间:2013-11-15 21:12:51
  本人徽州祁门人氏,也姓李,祖籍饶州,哈哈。。。
作者:李琳玉壶 时间:2013-11-15 21:17:07
  我性李,虽然不是三田的,还是有点兴趣。主要点在于,最近的星闻报道,复旦研究曹操后人研究的有效性,是否有朝一天能用于李氏的渊源确定,那倒是一件很有趣的事情。
我要评论
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 21:22:32
  @古蛾眉怨 70楼 2013-11-15 21:12:00
  本人徽州祁门人氏,也姓李,祖籍饶州,哈哈。。。
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  你得说说具体村落,祖籍饶州是一代又一代的误传,饶州和山西大槐树等都是金典祖居地!祁门县孚溪新田是三田李氏新田派的发源地,大概在现在祁门县凫峰乡境内
  
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 21:30:02
  @laizhi远方 72楼 2013-11-15 21:22:00
  @古蛾眉怨 70楼 2013-11-15 21:12:00
  本人徽州祁门人氏,也姓李,祖籍饶州,哈哈。。。
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  你得说说具体村落,祖籍饶州是一代又一代的误传,饶州和山西大槐树等都是金典祖居地!祁门县孚溪新田是三田李氏新田派的发源地,大概在现在祁门县凫峰乡境内

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  因为我爷爷也一直告诉我,我们村是饶州歪西坝迁来,就是属于一代一代传,信息部分失真了,应该说三田李氏一世祖京公居饶州浮梁县,但后面到第三代才分出的三田李氏
  
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 21:42:58
  三田李氏统宗谱里面还有些需要考证的东西,年代的错误有的,清乾隆年间修的三田李氏统宗谱是在婺源的李坑修的,当时婺源李坑的洞公总祠,下设宗谱编译局,可见是何等的繁荣与风光,有很多地方的三田村子没有过来,因为路太远,谱有载,统宗谱得修三年,他们没有参加三田李氏统宗谱的联修,这能够理解;但查现代资料,祁门白云村、黟县鹤山李氏,都是写的清清楚楚三田李氏,最开始的几代世系也能找到,可为什么在三田李氏统宗谱里面找不到这两个村子,这两个地方要说不参加统宗谱的联修,实在说不过去,这个问题还得有专家来才能解答了
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 21:47:24
  黄金时间,给自己的帖子添点料
楼主laizhi远方 时间:2013-11-15 22:20:25
  说说徽州人口的大迁徙,在徽州,江南望族李氏可能排不了第一位,徽州的休宁县是全国状元第一县,向徽州大量迁徙人口,起于南北朝时期,那时北方战乱四起,北方的,如长安洛阳等,这些地方的贵族开始南迁,他们选择了徽州,徽州风景秀丽,是丘陵地带,他们的迁来,给徽州带来了财富和繁荣,人文气息也迅速的提升,徽州在唐时期称歙州,歙州府治当然在歙县,歙县在新安江边,沿着新年江往下能到杭州,歙县孕育了了不得的新安文化,新年医学等等,后来歙州改徽州明明安徽地方史写着是因为宋徽宗用他的徽字给赐给徽州的,可又有说法徽州因为有徽山徽水……应该说徽州是中国最具神奇的地方,今天的徽州应该奋起直追了
  
楼主laizhi远方 时间:2013-11-16 10:21:08
  顶
楼主laizhi远方 时间:2013-11-16 10:54:24
  三田李氏形成三田之后,为何要不断的外迁,就是要保持家族的昌盛和延续,俗话说的,应该就是不要把鸡蛋都隔一个篮子里,按照宋谱序,李秀公所言就是:“古人五世而迁之,小宗或至无传则支子以其昭穆徙之之遗法,后世当世守此权益之道”,这是有此遗训,三田李氏的后裔们,不断的外迁,不断的壮大家族
楼主laizhi远方 时间:2013-11-16 11:30:07
  顶
作者:过客凤凰城 时间:2013-11-16 11:40:56
  @laizhi远方 我顶一下,我是中原人,我们这里没有见过祭祀场景。我曾经去过福建,对闽人的风水祭祀之类颇有兴趣。觉得其乐融融,很有太平盛世的感觉,在那种场合人很有归属感,觉得祖宗很伟大。希望以后能多见些具体祭祀场景的描写,有图片更好了,相信会有更多人看的。
楼主laizhi远方 时间:2013-11-16 12:51:30
  @过客凤凰城 80楼 2013-11-16 11:40:56
  @laizhi远方 我顶一下,我是中原人,我们这里没有见过祭祀场景。我曾经去过福建,对闽人的风水祭祀之类颇有兴趣。觉得其乐融融,很有太平盛世的感觉,在那种场合人很有归属感,觉得祖宗很伟大。希望以后能多见些具体祭祀场景的描写,有图片更好了,相信会有更多人看的。
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  谢谢关注,福建客家人居多,客家人对祖先的认同及尊重,我感觉走在了全国的前面;南方的包括徽州地区大姓氏大宗族几乎全部都是从中原等北方迁徙而来。现在的三田李氏还没有形成历史上的团结,今后还是有机会的,对一世祖京公的祭祀也未有计划安排,现在应该有部分的三田李氏村落在进行着祭祀祖先的工作,但三田合祭的盛况一直还未展开,回头放一些义门李氏,同属李世民后裔,他们的祭祖盛况,发到帖子里
作者:过客凤凰城 时间:2013-11-16 12:56:33
  @过客凤凰城 80楼 2013-11-16 11:40:56
  @laizhi远方 我顶一下,我是中原人,我们这里没有见过祭祀场景。我曾经去过福建,对闽人的风水祭祀之类颇有兴趣。觉得其乐融融,很有太平盛世的感觉,在那种场合人很有归属感,觉得祖宗很伟大。希望以后能多见些具体祭祀场景的描写,有图片更好了,相信会有更多人看的。
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  @laizhi远方 81楼 2013-11-16 12:51:30
  谢谢关注,福建客家人居多,客家人对祖先的认同及尊重,我感觉走在了全国的前面;南方的包括徽州地区大姓氏大宗族几乎全部都是从中原等北方迁徙而来。现在的三田李氏还没有形成 历史 上的团结,今后还是有机会的,对一世祖京公的祭祀也未有计划安排,现在应该有部分的三田李氏村落在进行着祭祀祖先的工作,但三田合祭的盛况一直还未展开,回头放一些义门李氏,同属李世民后裔,他们的祭祖盛况,发到帖子里
  -----------------------------期待中
楼主laizhi远方 时间:2013-11-16 12:56:38
  李唐王室后裔,为避乱南迁的主要支派有以下四支:
  1、吴王李恪后裔衍派——湖北黄岗李氏
  吴王恪,为唐太宗第三子,贞观二十一年,封吴王,其子孙多为封疆大吏。其九世孙李彳首 亍 ,为唐昭宗太子太傅,朱梁之乱时,与弟李术,避地湖湘,迁居于南昌新建邑。其十七世孙李盘于元末又迁于湖北黄岗李家集。有子七人,其长门裔孙李善长为明太祖右相,其次门有孙名茂七者,分迁于武昌神山乡,为湖北“三鉴堂”李氏开派之祖②
  2、濮王南迁之衍派——宣州六田李氏
  濮王泰,为唐太宗第四子,初封魏王,后改封濮恭王。其六世孙李伯麟(亦作伯陵),唐宣宗时因兵乱择地而居,于大中八年(854)南迁于宣州(今安徽宣城)太平县弦歌乡。因子孙散居于太平县之馆田、赐田,泾县之【竺田】、顷田,美溪之百田,石埭之启田,青阳之官田,故合称“六田李氏”。其子孙后裔遍布于宁国、饶州、抚州、临川、贵溪、广昌等地,成为南迁李氏中条柯遍布,人数众多的一支③。
  3,越王南迁之衍派——锡山李氏
  越王贞,为唐太宗第八子。武后篡位时,贞与长子琅琊王冲,力议匡复,事不成而死。越王次子定淮公垲避难而逃,播迁于光州之固始(今属河南)。唐末,其子孙避乱江南,迁居邵武。有名李光远者,随光州固始人王潮、王审知兄弟起兵,入据福建。后梁开平四年(909)王审知自立为闽王,封李光远为尚书,其子李浚为司徒。及至闽国为南唐所灭,李浚子僧让、孙李赓俱隐归田里,由邵武徙居无锡,为锡山李氏的开派之祖。赫赫有名的宋右丞相、忠定公李纲即为李赓之后。其后子孙蕃衍,播迁于苏州、句容、兴化、江宁、扬州、高垂阝、湖广、昆山、泉州等地,蔚为江南大族
  4、昭王后裔南迁之衍派——三田李氏
  昭王名讷,为唐宣宗第九子,广明庚子年(880)因避黄巢之乱,改名南徙,听说黄巢军有“逢黄不杀”之语,遂避居歙州之黄墩。及黄巢军为李克用讨平,昭王乘舟北归,死于途中。因朱温篡位唐祚已移,其三子李祥(时更名为李京),只得暂居饶州之昌水。后择地而居,因得“乾九二见田吉”之卜,遂迁于界田。李祥有孙三人:德鹏、德鸾、德鸿。后德鹏自界田迁于浮梁之新田,德鸾迁于婺之严田,德鸿仍居界田。后世称之为“三田李氏”⑤。其后裔有迁居镇江京口者亦称“京口李氏”;迁于安徽霍山者,称“霍山李氏”;迁于丹徒开沙者,称“开沙李氏”。
  本文来自: 石台论坛(http://www.245100.com/)
楼主laizhi远方 时间:2013-11-16 14:05:27
  义门李氏祭祖
  
  
楼主laizhi远方 时间:2013-11-16 14:05:49

  
楼主laizhi远方 时间:2013-11-16 14:44:05
  这是我们村,在明朝万历年间,三田李氏联修统宗谱,
  
  
  
  由蓝湖村人的外甥做的序
楼主laizhi远方 时间:2013-11-16 15:55:51
  顶
楼主laizhi远方 时间:2013-11-16 17:48:46
  顶
楼主laizhi远方 时间:2013-11-16 18:39:41
  顶
楼主laizhi远方 时间:2013-11-16 19:36:24
  李氏是一个多民族、多源流的古老姓氏,在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第一位,在台湾省名列第五位,人口约一亿一千三百二十三万余,占全国人口总数的7.07%左右。

  1.先秦时期:

  李氏从形成时起,族人世居今河南鹿邑一带,春秋时期的李耳,是正史中立传的第一个李氏人物。李耳,字伯阳,外字聃,号老子,生于楚国苦县厉乡曲仁里,做过周朝的“守藏室之史”(管理藏书的史官),是春秋时期的思想家和道家的创始人,传为《老子》一书的作者。史籍中有的说他是周平王(春秋初期)时期的人,又说春秋末期的孔子曾向他问礼,于是就说他活了一百六十多岁或二百多岁,是因为修道养寿才活了那么大岁数。《老子》又名《道德经》、《老子五千文》,是道家的主要经典,用“道”来说明宇宙万物的演变,包含着某些朴素辩证法因素,对中国哲学的发展有很大影响,后来唯物、唯心两派都从不同的角度吸收了老子的思想。

  据史籍《新唐书》记载:李氏始祖李利贞也是娶陈国契和氏家的女儿,生儿子叫李昌祖,后在陈国任大夫,住在苦县。李昌祖的儿子叫李彤德。李彤德的曾孙叫李硕宗,被周康王赐采邑于苦县(采邑也叫食邑、采地或封地,是奴隶社会时期帝王或诸侯封给卿、大夫的连同土地上劳动的奴隶在内的土地)。李硕宗的五世孙叫李乾,字元果,在西周任御史大夫,娶益寿氏女婴敷,这就是李耳的父亲和母亲。李耳的后代李宗,字尊祖,在魏国做官,被封于段,为干术大夫。李宗之子李同为赵国大将军,孙李兑为赵相,曾孙李跻为赵国阳安君。李跻有两个儿子:李云、李恪。李恪的儿子李洪,任秦国(今甘肃、陕西一带)太子太傅,其孙李兴族为秦将军。李兴族之子李昙,字贵远,在赵国做官,封柏侯(今河北唐山),后又入秦,任御史大夫。李昙有四个儿子:李崇、李辨、李昭、李玑。他们及其后代因分别在外地任官、定居而分出两支:长子李崇,任陇西(今甘肃临洮)太守,封南郑公,为陇西房;四子李玑,战国末任秦国太傅,李玑的二儿子李牧在赵国做官,定居在赵郡(今河北邯郸),为赵郡房。后来,陇西房又分为三十九房,赵郡房又分为东、南、西三个组系。

  李耳以后,李氏人口逐渐增多。春秋时期晋文公(都城在今山西翼城)的理狱官李离、战国时魏文侯(今山西夏县)相李悝,都是早期迁入山西境内的李氏人;战国时被秦昭王任为蜀郡(今四川)太守的李冰,是最早迁入四川的李氏人;李耳之孙李同,到赵国(今河北邯郸)做官,是最早迁入河北的李氏人;李同裔孙李恪的儿子李洪,到秦国(今陕西咸阳)做官,是最早迁入陕西的李氏人;李洪裔孙李昙,在秦国任御史大夫,其长子李崇开创陇西房,四儿子李玑的二儿子李牧开创赵郡房,形成李氏宗族最重要、最根本的两大支派。

楼主laizhi远方 时间:2013-11-16 19:37:03
  2.两汉、三国时期:

  两汉、三国时期,李氏人又在许多地方开辟出新的聚居点。

  西汉时期,李氏有徙居今山东、江西者,如李耳裔孙李解,因在胶西国做官,留居高密(今山东高密);更始初任军师将军的李淑为豫章人(今江西南昌)。到东汉、三国时,李氏有更多的人走向四面八方,向东北已发展至今辽宁一带,如东汉时率乡勇抗击海贼的李久为辽东人(今辽宁辽阳);向西北已发展至今宁夏一带,如东汉末车骑将军李催为北地人(今宁夏吴忠);向东南又发展至今江苏,如东汉时善风角占候之术的李南为句容人(今江苏句容);向南已发展至今广东、湖南、湖北,如东汉时交趾刺史李进为高要人(今广东高要),三国时吴丹阳太守李衡为襄阳人(今湖北襄樊);向西南已发展至今云南,如三国时蜀汉兴亭侯李恢为俞元人(今云南澄江)。

  三国时期,魏国魏文帝立“九品官人法”,州设大中正,郡设中正,执掌用人权,从此形成把持政权的士族制度。在这个任人以“家世”为重的时代,“士族”行列里没有李氏。东晋、南朝时期,排列士族姓氏等级,把北方山东(指崤山或华山以东地区)在一郡之内的大姓望族称为郡姓,列王、崔、卢、李、郑为大姓。因为士族门第大都是由祖先有声望、世代保持富贵、常有功臣名人、一家男女熟习礼教的形式和表现异于常人的风尚、能谈论、有文章等各种因素构成的,说明李氏已经崛起。但是,这里所列的大姓仅限于山东地区,说明当时李氏还不是全国的大姓。十六国时期,先后出现了两个李氏政权:大成国和西凉国,从而提高了李氏声望。

楼主laizhi远方 时间:2013-11-16 19:37:35
  3.隋、唐时期:

  陇西李氏自西魏、北周至隋朝,世代为皇亲国戚,官位显赫,至隋末,在朝廷内外已具有相当雄厚的实力,因之为唐朝李氏的空前大发展奠定了坚实的基础。此外,这一历史时期,李氏除分布于上文所述的地区外,又有今内蒙古、浙江、安徽等省区的李氏人载入史册。但总的来说,李氏仍主要是在北方发展。李氏从形成时起,族人世居今河南鹿邑一带,在这长达几百年的时间内,虽然也有人在朝做官,但因知名度不高,所以几乎是默默无闻。

  随陈化父子入闽:唐朝初期,朝廷派陈政任岭南行军总管,率兵往闽南镇压“蛮獠啸乱”,后其子陈元光继任,平定了局势。固始籍将佐李伯瑶随陈氏父子入闽开发漳州,功绩卓著,留居当地,其子孙散处龙溪、漳浦诸县。

  武周时期避祸南逃:唐高宗皇后武则天在公元690年废唐睿宗李旦,自称圣神皇帝,改国号为周,史称武周。她任用酷吏,屡兴大狱,使宗室、朝臣不少人被牵连冤杀。为了避祸,宗室李氏部分人从长安、洛阳逃到比较安静的江南定居。

  避“安史之乱”南迁:唐玄宗天宝十四年(公元755年)冬,平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山及其部将史思明,以诛杨国忠为名,起兵叛乱,历时八年方被平定。这场战乱,使中原人民遭受了空前浩劫,大批人被迫逃往江南避难,其中有一批李氏人。

  李光弼徙居金陵:唐朝大将、营州柳城契丹族人李光弼,唐天宝末年任河东节度使,与郭子仪一同平定了“安史之乱”,因功被封为临淮郡王。李光弼公元762年出镇徐州,进封临淮王,徙居金陵(今江苏南京),从此子孙蕃盛,形成金陵李氏,后分衍于江西、四川、云南、贵州等地。

  李德裕贬死崖州:唐穆宗时期以牛僧孺、李宗闵为首和以李德裕为首的朋党之间将近四十年的斗争,史称“牛李党争”。唐武宗即位后,任李德裕为相,李宗闵被贬死,牛僧孺亦被黜。到了唐宣宗时,牛派得势,李派则全遭罢斥,李派首领李德裕被贬为崖州(治所在今海南琼山)司户,于公元850年病逝,其子孙有部分人留居当地,成为最早徙居海南的李氏人。

  随王氏兄弟入闽唐末至五代年间,因中原地带长期动乱,河南因始人王潮、王审知兄弟率众起义,最后在福建创建闽国。河南一些李氏人随王氏兄弟入闽,定居于莆田、晋江,后又分支宁化、上杭、邵武、清流等地,进而又向西发展,分布于广东、广西的一些地方。

楼主laizhi远方 时间:2013-11-16 19:38:03
  4.两宋时期:

  唐朝以后,出于多种原因,李氏播迁更加频繁,分布地更为广泛。其中,迁徙人数较多的是宋朝“靖康之变”时的南迁。

  北宋靖康元年(公元1126年)冬金军攻破东京(今河南开封)。次年(公元1127年)农历4月金国贵族俘获宋徽宗、宋钦宗及其宗室、后妃等数千人,并掠走大批珍宝器物、皇家藏书,北宋灭亡,史称“靖康之变”。公元1127年农历5月康王赵构在南京(今河南商丘)称帝(即宋高宗),史称南宋。同年农历10月南宋政府南迁扬州,后又逃到镇江,再逃至杭州。这一时期,中原人因之多次大规模南迁,有的追随宋高宗赵构的足迹,有的则自找去处,总的流向是长江以南地区,其中有许多李氏官绅士民。此外,还有抗金义军中的李氏人辗转南迁。如王屋人(今河南济源)李兴,领导一支抗金义军转战于黄河两岸,因作战失利,李兴率领所部义兵万余人南渡归附南宋。迁徙江南的李氏人,以寓居浙江、江苏者为多,其次还有迁至上海、江西、湖北、湖南、福建、广东、广西等地者。例如,覃怀人(今河南武陟)李曾伯,举家渡江后居嘉兴(今浙江嘉兴),宋理宗宝佑年间举进士,后累官治海制置使;李芾从开封徙居衡州(今湖南衡阳),恭帝德祐初知潭州;开封饮食业以烹饪羊肉著名的厨师“羊肉李七儿”、以善于用肉和各种莱肴做汤闻名的“杂菜羹李婆婆”等南迁后在杭州重操旧业。

  明清时,李氏已遍布全国大部分地区。

楼主laizhi远方 时间:2013-11-16 19:57:47
  作为三田李氏后人,真心希望能得到安徽大学和安徽师范大学的文史学院教授的帮助,只有他们能有资源看到安徽徽州三田李氏宗谱五十一卷,首一卷、末一卷,(清)新田严田界田李氏台修,清光绪十一年(公元1885年)木刻活字印本五十四册。现被收藏在安徽省图书馆。这将对三田续修家谱有着极大的帮助,现在我们三田李氏论坛已经有了
  安徽徽州三田李氏重修宗谱四十八卷,首一卷、末一卷,(清)李向荣等纂,清乾隆间木刻活字印本五十册。这一版,本帖里的古文影印件取自这一版的三田李氏宗谱,为了取得这些珍贵的影印版本,花费了三田李氏届田派宗亲半年的心血和时间,非常来之不易;总之,因为我们不是土豪,没有钱直接去图书馆买,还有网上很多乱七八糟的古籍出售,其实这已经形成了黑色产业链,别别人祖先留下的宗谱豪夺而去,现在在拿来卖你影印件,强盗不如;如今,美国的犹他州家谱学会已经向中国国家图书馆整理捐赠了大量的中国各个姓氏的族谱影印件;为何到现在,国内的图书馆不能向国民开放这个平台,以示读者,难道看个家谱,作为后人还能去捞什么好处嘛。也许这一步工作和进程也在推动,但是对于中国来说,大家都知道,要动一个群体的利益,谈何容易。也许,你谁也不能怪,在中国,得怪你没钱
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